伝道者3章
3:1 すべてのことには定まった時期があり、天の下のすべての営みに時がある。
全てのことには、時期が、天の下では、全ての望むことには、時がある。
前半の時期は、全てのことに関するもので、次節の誕生や死は、後半の望むこととは関わりないことです。それは、神の手の内にあることです。後半は、天の下すなわち人が地上で望むことには、時があるのです。それとて、人の思い通りになるものではなく、神の手の内にあることです。
3:2 生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。植えるのに時があり、植えた物を抜くのに時がある。
産むに時が、死ぬに時が、植えるに時が、植えられた物を抜くに時が、
3:3 殺すのに時があり、癒やすのに時がある。崩すのに時があり、建てるのに時がある。
殺すに時が、癒すに時が、分解するに時が、たてるに時が、
3:4 泣くのに時があり、笑うのに時がある。嘆くのに時があり、踊るのに時がある。
泣くのに時が、笑うのに時が、嘆く時、また、踊る時、
3:5 石を投げ捨てるのに時があり、石を集めるのに時がある。抱擁するのに時があり、抱擁をやめるのに時がある。
石を投げ捨てるのに時が、また、石を集めるのに時が、抱擁するのに時が、また、抱擁から離れるのに時が、
3:6 求めるのに時があり、あきらめるのに時がある。保つのに時があり、投げ捨てるのに時がある。
求めるに時が、失うに時が、保つに時が、投げ捨てるに時が、
3:7 裂くのに時があり、縫うのに時がある。黙っているのに時があり、話すのに時がある。
裂くに時が、また、縫うに時が、黙っているに時が、大いに話すに時が、
3:8 愛するのに時があり、憎むのに時がある。戦いの時があり、平和の時がある。
愛するに時が、憎むに時が、戦いの時、また、平和の時が。
3:9 働く者は労苦して何の益を得るだろうか。
成し遂げようとする者は、彼の労苦の中で、その益は、何か。
人が労苦することも神が与えたものです。その益は何かと。その答えは、十二節以降に記されています。
3:10 私は、神が人の子らに従事するようにと与えられた仕事を見た。
私は、神が人の子らに、その中で苦しませるために与えた仕事を見た。
神が人の子らに仕事の中で苦しむようにされました。それにも目的があります。
3:11 神のなさることは、すべて時にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠を与えられた。しかし人は、神が行うみわざの始まりから終わりまでを見極めることができない。
神は、ご自分の時に、全てを美しく仕上げた。また、神は、人が神がなした業を初めから終わりまで見出すことが決してないにもかかわらず、人の心に永遠を与えた。
全ての時期と時について、列挙し、それが神の業であり、それは、美しく仕上げられています。美しさは、創造の御業の栄光を表現しています。人は、それを見たいと願うでしょうが、できません。それでも、神は、人の心に永遠を与えられました。その神の栄光を永遠に望むために。
3:12 私は知った。人は生きている間に喜び楽しむほか、何も良いことがないのを。
私は、人には、生きている間、喜ぶこと、また良いことを行うこと以外に、良いことは、何もないことを知った。
人には、喜ぶことと良いことを見ること以外に良いことはないのです。
・「良い」→神の目に適った良いこと。
3:13 また、人がみな食べたり飲んだりして、すべての労苦の中に幸せを見出すことも、神の賜物であることを。
そして、全ての人が、食べ、また、飲み、また、全ての自分の労苦の中で良いことを見ること、それも神の賜物。
食べ、また飲むことは、肉を満足させます。全ての労苦の中で良いことを見ることは、霊的な視点です。しかし、これとて、この地上のことです。神が善であれ、悪であれ裁く時が来て、その御前に立つことを考えに入れていない結論です。
伝道者
5:18「見よ。私が私が見た良いものを、また、美しいものを。それは、神が彼に与えた全ての日の命の間、日の下で、労苦する全ての労苦の中で、食べること、飲むこと、良いことを見ることだ。なぜならば、これが彼の割り当て分であるからだ。」
3:14 私は、神がなさることはすべて、永遠に変わらないことを知った。それに何かをつけ加えることも、それから何かを取り去ることもできない。人が神の御前で恐れるようになるため、神はそのようにされたのだ。
私は、神がなさることは、永遠のものであることをを知った。それに、付け加えることはできない。それから取り除くこともできない。そして、神は、神の御前から恐れるようになるため、そうされた。
人がいかに望んだとしても、神のなさることは永遠のものであり、神の御心に従って成し遂げられたのであり、人は変更を加えることができません。その目的は、神の御前で恐れるためです。
3:15 今あることは、すでにあったこと。これからあることも、すでにあったこと。追い求められてきたことを神はなおも求められる。
すでにあったことは何か。それだ。そして、起こることは、すでにあった。そして、神は、追い求められていることを熱心に追求する。
すでにあったことは、それと分かります。そして、起こることは、すでにあったのです。追い求められていることは、人が追い求めていることです。それは、主が熱心に追求していることです。神が追い求められることは、主の目に適った善です。悪を追い求めことはありません。人は、善を追い求めていますが、それは、主が熱心に求めていることであり、人を通して善を現そうとしておられことです。
3:16 私はさらに日の下で、さばきの場に不正があり、正義の場に不正があるのを見た。
そして、さらに、私は、日の下に、裁きの座のそこに悪を、また正義の場のそこに悪を見た。
3:17 私は心の中で言った。「神は正しい人も悪しき者もさばく。そこでは、すべての営みとすべてのわざに、時があるからだ。」
私は、心の中で言った。神は、正しい者を、また、悪しき者を裁く。なぜならば、全ての望むことに、また、全ての業の上に、そこに時があるからだ。
裁きの座や、正義の場に悪があっても、主は、それを裁きます。そこから得た結論は、そのような悪があったにしても、その全ては、神の定めた時に基づくことです。
3:18 私は心の中で人の子らについて言った。「神は彼らを試みて、自分たちが獣にすぎないことを、彼らが気づくようにされたのだ。」
私は、人の子らの終わりについて、心の中で言った。神は、彼らを試すために、そして、彼らが、彼ら自身が、獣であることを見るために。
ここでは、人の終わりについて論じています。人の子らについて、神が彼らを試すために次節以降のことを起こされるのです。彼らが、獣であることを見るためです。
3:19 なぜなら、人の子の結末と獣の結末は同じ結末だからだ。これも死ねば、あれも死に、両方とも同じ息を持つ。それでは、人は獣にまさっているのか。まさってはいない。すべては空しいからだ。
なぜならば、人の子に降りかかることと獣に降りかかることは、これらにとって一つ。これの死のように、そのように、これの死もある。そして、息は、全てにとって一つ。そして、人が獣よりまさる点は、何もない。なぜならば、全ては空しい。
この獣は、人の子らの悪き者のことです。人の子らに降りかかることは、悪しき者と同じであり、肉体の死に関しては、同じです。違いがないのです。ですから、この世の出来事を考えたら、全て空しいのです。
悪しき者は、正しい者に自分と同じことが降りかかり、同じように死んでいくのに、望みを持って生きているのを見るのです。悪しき者にとっては、この地上のことが全てですから、空しいことは分かるのです。正しい人が望みの中に生きるのを見て、自分のその望みがないのは、悪しき者であり、神に対する喜びがないためだと知るためです。
3:20 すべては同じ所に行く。すべてのものは土のちりから出て、すべてのものは土のちりに帰る。
その全ては、一つのところへ行く者。全ては、塵からなり、また、全ては、塵に戻る。
彼らは、塵からなり塵に帰ります。
3:21 だれが知っているだろうか。人の子らの霊は上に昇り、獣の霊は地の下に降りて行くのを。
誰が、人の子らの霊は、それは上へ上ることを、また、獣の霊は、それは下へ、地へ下ることを知っているだろうか。
獣の霊は、悪き人の霊です。この地上にあっては、正しい人も悪しき人も何も変わりません。しかし、霊の行き先が異なることを誰が知っているだろうか、と。この点について知るに至るために、その生死が空しいものであることを味わせるのです。
3:22 私は見た。人が自分のわざを楽しむことにまさる幸いはないことを。それが人の受ける分であるからだ。だれが、これから後に起こることを人に見せてくれるだろうか。
そして、私は、人が自分の業で喜ぶことにまさるものは何もないのを見ることになる。なぜならば、それが彼の受ける分であるからだ。なぜならば、誰が、人に、彼の後に何が起こるかを見るために彼に来させるか。
人の喜びは、自分の業です。彼の後のことを彼は見ることができないのです。今、自分の業を喜ぶ以外にないのです。これは、主の前に立つことを考えに入れていない人についてのことです。